司马氏人口总数在中国的大陆和台湾省都没有列入百家姓前一百位，司马姓姓氏人口排名第549位，人口2.8万人。司马姓氏，西晋、东晋国姓，为中国汉族传统复姓之一。源于西周程氏，故程伯休父为司马氏得姓始祖。以官职为姓。西周始置，司马与司徒、司空并称“三有司”。在宋版《百家姓》中排序为第四百一十位。
一、姓氏来源：
来源一：源自西周程氏，出自西周掌管军事大权的大臣程伯休父，属于司马以官职称谓为氏。上古时有人重黎，为司掌天地之官，唐尧曾抚育重黎之后。周宣王时期，有重黎之后程伯休父，官至司马，执掌国家军队，佐政辅国，权势重大。后来程伯休父克平了许方，立下大功，周宣王允许他以官职为姓，其后遂成司马氏。春秋宋国，楚国，晋国，各国都有司马，以司马为姓。
来源二：源自陈姓、田姓，出自春秋时期司马穰苴。
来源三：源于芈姓，出自春秋时期楚国大司马子反，属于以官职称谓为氏。子反，名熊侧，即楚公子侧，是春秋时期楚共王熊审执政时期（公元前590～前560年在位）的楚国上卿，官为大司马，执掌楚国军队，曾多次为楚国建立功勋，是楚共王属下的重臣。
来源四：源自姬姓，出自春秋时期晋国大司马韩厥，属于以官职称谓为氏。韩厥，谥号献，史称韩献子，是春秋时期晋国韩氏家族的第五代领袖。韩厥是韩子舆的儿子，他早年丧父，由晋国上卿赵盾抚养长大，后被赵盾推荐为晋军的大司马，是春秋时期晋国政治舞台上极其重要的人物。在韩献子逝世后，他的儿子韩宣子韩起继位，培植起了一个庞大的韩氏家族，为日后与赵氏家族、魏氏家族联手进行“三家分晋”奠定了雄厚的基础。在韩献子的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称司马氏，世代相传至今。另外，晋国的司马魏绛、中军司马张老、中军司马张君臣、司马女叔侯、司马羊舌鲋、司马叔游、司马弥牟等等的后裔子孙中，也有以先祖官职称谓为姓氏者，称司马氏，亦世代相传至今。
来源五：源自子姓，出自春秋时期宋国大司马孔父嘉，属于以官职称谓为氏。孔父嘉，公元前？～前710年，著名春秋初期宋国大夫，名子嘉，字孔父。是孔子的六世祖，官为大司马。
周平王姬宜臼四十二年（宋宣公十九年，公元前729年），宋宣公将死，让位于其弟子和，是为宋穆公。宋穆公在位九年将死，嘱咐大夫孔父嘉以君位还给宋宣公的太子与夷，并遣其子子冯出居于郑国。孔父嘉受嘱，在周桓王姬林元年（公元前719年）拥立子与夷继位，是为宋殇公。宋殇公继位后，拜孔父嘉为大司马，执掌宋国兵马。
宋殇公在位十年（公元前719～前710年），宋国就与周边其他诸侯国鏖战了十一次，民不堪命。当时的宋国太宰华督见子嘉的妻子“美而艳”，色心大壮，要谋夺其妻，遂借安宁人民为名，挑唆民众将“战争祸魁”孔父嘉杀死，由此夺取其妻。宋殇公得知此事后大怒，华督又干脆杀了宋殇公，驱逐孔父嘉一族出境，迎宋穆公之子公子冯于郑，是为宋庄公。孔父嘉一族被华督驱逐出宋国后，族人四散于各诸侯国，其中有一支逃至鲁国，在（公元前551年）农历8月27日诞生了至圣先师孔子，鲁国由此儒风大盛，士子们皆趋之若鹜，这倒是华督怎么也预料不到的。
来源六：
1、属于因故改姓为氏。许穆之、郝惔之、程道养三人，是南北朝时期中国北方的流民首领。据史书记载：许穆之、郝惔之、程道养，他们的后代中有人因故改为司马氏。在南朝宋文帝刘义隆元嘉九年（公元432年）初，许穆之、郝惔之、程道养三人率部民投靠仇池国武都王杨难当，并改姓为司马氏。当时许穆之改姓名为司马飞龙，郝惔之则改姓名为司马康之，皆讹称是晋室近戚。不久，郝惔之即为仇人所杀，而许穆之则在南朝宋嘉元九年（公元432年）脱离武都王，在四川地区领导了著名的益州农民大起义，但很快即兵败被杀。在许穆之牺牲之后，其部下赵广、程道养等继续以司马飞龙的名义坚持起义斗争，起义军最盛时兵力达十万之众，一直延续了五年之久，方被南朝宋政权镇压下去，因此世人一度曾以为许穆之是在南朝宋嘉元十四年（公元437年）才死的。
2、出自东晋王朝大司马王导，属于避难改姓为氏。王导，公元276～339年，字茂弘，琅砑临沂人（今山东临沂），出身名门望族。王导出身中原著名士族，是一个非常老练的政治家，也是东晋王朝的实际创造者。当时晋元帝缺少才能和声望，在晋室中又是疏属，之所以能够取得帝位，主要靠王导的支持。晋元帝因此把王导比做自己的“萧何”，极为倚重。东晋王朝在长江流域建立汉族政权以后，经济和文化也迅速发展起来。王导主政期间，“绥抚新旧，维系伦纪，义固君臣，清静为政”，多次制止了王氏家族拥权夺位的企图，积极发展江南经济、调和南北士族矛盾，使东晋王朝迅速稳定。
东晋咸康五年（公元339年），王导病逝，终年六十四岁。王导、庾亮相继死后，朝野忧惧。东晋朝廷以陆玩拜司空。当时陆玩再三辞谢，他叹息着对宾客们说：“以我为三公，是天下没有人材了！”时人认为这是明智的看法。当时，东晋王朝的确又遇到一次危机，那就是桓温的篡夺事件，但由于王、谢两大士族的抵制，桓温的野心未能实现。桓温死后，谢安出面执掌朝政，起用桓温的弟弟桓冲做荆州刺史，与谢安同心保护帝室。从此东晋王朝出现前所未有的和睦景象，这是和谢安完全继承王导力求各大族势力平衡的“镇之以和静”的作法分不开的，也说明王导保持东晋偏安的政治措施的积极影响作用。在王导的后裔子孙中，后有避难改姓者，以先祖官职称谓以及晋王朝国姓为姓氏，称司马氏，世代相传至今。该支王氏司马氏族人皆尊奉王导为得姓始祖。
二、得姓氏祖：
1.程伯休父：据史籍《通志·氏族略》上记载，追源溯流，司马氏的得姓始祖是周宣王执政时期官拜司马（管辖军政和征战的官职）的程伯休父，因他屡次征战有功，而被赐姓为司马，其后世子孙即“以官为氏”而姓了司马。程伯休父是殷、周朝时期一个诸侯，是上古颛顼帝之后祝融氏重黎的子孙所传。程伯休父的子孙，一部分“以官为氏”而姓了司马；一部分依照惯例“以国为氏”而姓程。因此司马氏系出程氏，和程氏同宗共祖。司马氏的得姓，大约在两千七百余年前。司马氏后人奉程伯休父为司马氏的得姓始祖。周宣王时，重黎之后程伯休父，官至司马，掌国家军队，佐政辅国，权势重大，程伯休父克平许方，立下大功，周王室允许他以官职为姓，其後遂成司马氏。
三、迁徙传播
先秦时期，司马氏族人已分布于郑（今河南新郑）、晋（今山西）、卫（今河南濮阳）、程（今陕西咸阳）等地。《姓氏考略》载，司氏最早繁衍发展中心是古代顿丘。就是现在河南清丰、浚县之间一带，该地名曾出现于《诗经》中的《卫风·氓》中，是一个与中华民族有深厚渊源的地方，根据考证，这个地方在春秋时代是属于卫国的一个邑，到了战国时代又改隶魏国。两汉时期，司马氏主要分布在今河南、陕西、四川等地，其中河内郡（今河南省西部、黄河以北地区武陟县西南一带）一直是司马氏的重要聚集地。三国曹魏时期，河内温地（今河南温县）出了一位著名的政治家、军事家司马懿，后其孙司马炎废魏建晋，都于洛阳。从此，河内郡成为司马氏家族最著名的郡望。司马氏在中国历史上建立了西晋和东晋政权，共历十五帝，一百五十六年，进一步扩大了司马世家的影响。
四、姓氏名人
1、司马光：字君实，号迂叟。汉族。陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家。西晋安平献王司马孚之后。
2、司马迁：字子长，夏阳(今陕西韩城南)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
司马迁
3、司马相如：字长卿，汉族，蜀郡成都人，祖籍左冯翊夏阳（今陕西韩城南）侨居蓬州（今四川蓬安）西汉辞赋家，中国文化史文学史上杰出的代表。有明显的道家思想与神仙色彩。景帝时为武骑常侍，因病免。工辞赋，其代表作品为《子虚赋》。作品词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为赋圣和“辞宗”。
