壮族旧称僮(zhuàng)族，是中国少数民族中人口最多的民族，他们有自己的语言和文字，并且广泛分布在全国各地。不过主要分布地区还是在广西壮族自治区，在广东省连山壮族瑶族自治县、云南省文山壮族苗族自治州等地也多有壮族聚居。

此外，在越南北部与中国相邻的地区也有壮族分布，称为岱侬族，是越南54个民族中人口最多的，其文化、习俗、语言与国内壮族基本相同。中越两国的壮族在不断交流中，民族文化日益发扬光大。

民族历史

先秦古籍中对南方沿海一带古越部族统称为“百越”，其中居住在岭南地区的“西瓯(ōu)”、“骆越”就是壮族先民。

公元前221年，秦始皇统一六国后出兵岭南，遭到了当时西瓯人的奋起反抗。直到前214年，秦始皇派人在广西东北部修筑“灵渠”沟通湘、漓二水，后勤补给得到保障后，才战胜西瓯人，统一岭南地区，并设立桂林、南海、象三郡，将其划入中央王朝版图。

东汉至魏晋南北朝时期，岭南地区的土著民族被称为“乌浒”、“俚”、“僚”或“俚僚”，是西瓯和骆越人的后裔。

东汉末年，由于中原战乱，许多世家大族迁至岭南，促进了当地封建化，也使世代居于岭南的大姓贵族崛起称雄，进而出现了冼(xiǎn)氏、宁氏、黄氏、李氏等土著大姓。受汉文化影响，宗族势力在这时开始发展，建祠堂、立族规、修族谱，一些地区的族长也出现了长子继承制。

隋唐五代以后，壮族先民仍有俚、僚、乌浒等称谓，同时还衍生出如“西原蛮”、“黄洞蛮”等以地域或大族姓氏命名的族称。

宋代后，才开始出现“撞”、“布土”等称谓。元明时期被侮译为“獞(tóng)”，也有自称壮、侬、郎、土的。明清时“壮”的称呼已广泛见于整个广西和广东西部，作为壮族族称而普遍开来。

1952年，将族称统一为“僮”。1965年改为“壮”。

民族信仰

壮族没有统一的宗教信仰，民间有天神、雷神、土地神、花婆神以及祖先神灵等多种神明崇拜。

传统信仰是麽教，壮语里将本民族宗教的神职人员称为“麽”，意为巫术、法术、智慧的总称。麽教信奉的布洛陀是壮语音译，指“山里的老人”或“无所不知的老人”。壮族人认为他开天辟地、创造万物、安排秩序、制定伦理，是创世神的存在。

壮族人民还在神话的基础上创作了《布洛陀》史诗，以诗歌的形式讲述天地日月的形成、人类的起源、各种牲畜和农作物的来历、以及远古人们的社会生活等，描绘了史前时期壮族社会的发展，是中国国家非物质文化遗产。

魏晋时期，中原的道教与佛教传入岭南，与壮族的宗教体系融合，形成了以原始麽教为主、吸收道教佛教的多神信仰宗教，并衍生出神职人员“师公”，为群众消灾祈福、驱鬼镇邪。

汉族道教中的正一道和太一道在壮族盛行，壮语把其神职人员称为“道公”，民间又叫“喃嗼先生”。道公没有固定的场所修行，只会临时开坛做法。在本土宗教的影响下，事奉的神明除道教原有的以外，还加入了一些佛教和本土神。

相比道教，佛教在当地影响较小，有少数寺院，信奉者多为南居的汉族人，寺庙规模、人员都较中原缩减很多。佛教教义与壮族习俗、观念有很多冲突之处，故只有乐善好施、行善积德等观念为壮族人接受。

民族文化

壮语

壮语属汉藏语系-壮侗语族-壮傣语支，以郁江和右江为分界线分南北方言，其语法、词汇基本相同。

唐宋后，壮族曾流行以汉字为基础的“土俗字”(现称古壮字)，融合汉字的语音语义创造而成。土俗字有着汉字方块字的字形，在近百年的族谱、山歌本、信件、碑文等文献中都有留存。不过这种文字由于地区间差异大，并没有形成统一规范。

1955年，国家政府组织帮助壮族人民创造了一种以拉丁字母为基础的壮文，并进一步修订、推广。现在纸币背面右上角，就有壮文标注。

壮锦

壮锦是中国四大名锦之一，源自宋代，历史悠久，是第一批国家级非物质文化遗产。

壮锦采用棉麻线平纹交织，正面与背面花纹对称，纹样复杂，色彩鲜明，工艺十分精巧。传统纹样有万寿纹、万字菊纹、水纹、云纹、回纹、花卉、动物等20多种，现今又发展出桂林山水等80多种新纹样，极富民族与地域特色，多用作背包、服装、被面等装饰。

织就一匹壮锦需要15道工序。一张宽50cm长180cm，难度一般的传统彩色壮锦需要160个工时，中等难度的壮锦织造时长翻倍，多种颜色搭配的壮锦则耗时更长。由于工艺复杂，所以手工织造的壮锦产量极低。

壁画

分布于广西左江流域的“左江崖壁画”，亦称“花山崖壁画”，有着两千多年历史，反映了壮族先民的社会生活情况。

壁画目前共发现183处，其中以宁明县明江畔的花山崖壁画最为著名。图案色彩鲜红，以人像为主，其次为类犬、飞禽等动物及铜鼓、环首刀、长短剑等器物。人像双手上举，双脚叉开，像壮族道公跳师公舞，又像欲要跃跃的青蛙，有正身、背身、侧身多种姿势。

民族习俗

节日

壮族节日很多与汉族相同，最具民族特色的当属“三月三”歌节。

壮族向来以善歌著称。相传唐代有位著名女歌者刘三姐，因创作出多首曲调悠扬、寓意深远的民歌，揭露当时统治者的黑暗，而在壮族人民中广为传颂，被誉为“歌仙”。

壮族的三月三节据说就是为了纪念刘三姐，所以又叫“歌仙节”，人们在这天会赶歌圩(xū)、搭歌棚、举办歌会。青年男女们会对歌、碰彩蛋、抛绣球，相互传情。民间家家户户会蒸五色糯米饭，以求身体健康、人丁兴旺。此外还有抢花炮、打扁担、打铜鼓等习俗，热闹非凡。

婚俗

壮族多为一夫一妻制，古时盛行“从妻居”，即“女娶男嫁，夫从妻居”。近现代时，一些壮族农村地区仍沿用该习俗。在结婚当天，新娘由十来个姐妹陪伴到新郎家中，有的会在婚礼过后就返回娘家，有的会同姐妹在新房中唱歌度过新婚之夜，次日再一起回娘家。婚后只有在农忙或节日时会去夫家，两到三年后或怀孕后才会长住夫家。

古代壮族还有纹身、凿齿的习俗。宋代《太平寰宇记》就记载说，今贵港市一带的妇女出嫁时要凿去一颗牙齿，古称“凿齿”。现在，这些习俗只在偏远的局部地区有保留。

绝美风光

广西壮族自治区地处华南，是中国唯一临海的少数民族自治区。秀丽的自然风光，让人一眼难忘。

位于崇左的德天瀑布，地跨中越两国，是亚洲第一、世界第四大跨国瀑布。流经中越的归春河沿陡崖奔涌而下，气势磅礴，激荡的水花在阳光下折射出绚丽光彩。

同样位于崇左的明仕田园，山清水秀，不输桂林。这里可以观赏到喀斯特峰林奇观，凤尾森森、龙吟细细的碧江竹影，还可以在民风淳朴的壮族村落体验传统民俗。

位于靖西的鹅泉，是归春河的源头。宁静的小村庄内，泉水从地下暗河中涌出。水质常年清澈，游鱼可数。其中盛产鲤鱼，据说在泉边大声呼喊就会有鲤鱼受惊跃出水面，从而形成了“鹅泉跃鲤三层浪”的奇观。